• و ان عاقبتم فعاقبوا بمثل ما عوقبتم به‌ی و لئن صبرتم لهو خیر للصابرین. ↑

  • همان، ص ۱۲۶ ↑

  • همان، ص ۳۰۶ ↑

  • السیره النبویه، ج۲، ص ۲۲۹ ↑

  • سیرت رسول الله، ص۴۵۴؛ و یعقوبی، ص۴۳۳ ↑

  • واقدی، ص ۶۲۵ ↑

  • همان، ص ۶۳۵ ↑

  • مسعودی، ص ۲۴۵ ↑

  • واقدی، ص ۶۵۶-۶۵۷ ↑

  • همان، ص ۶۶۰ ↑

  • سیرت رسول‌الله، ص ۱۰۴-۱۰۶ ↑

  • السیره النبویه، ص۱۶۲ ↑

  • واقدی، ص۵۷۸ ↑

  • همان، ص۶۹۱ ↑

  • یعقوبی، ص۴۴۲ ↑

  • السیره النبویه، ج۲، ص۳۶۳ ↑

  • همان ↑

  • جوادی آملی، ۱۳۸۰: ص۲۱۶ ↑

  • مسعودی ، التنبیه و الاشراف، ص۱۹۰ و یعقوبی، ص۳۷۲ ↑

  • مسعودی، التنبیه و الاشراف، ص۱۹۱ ↑

  • السیره النبویه، ص۲۴۶و ۲۴۷ ↑

  • مصباح یزدی، اخلاق در قرآن ج۳، ۱۳۸۰، ص ۴۱۵٫ ↑

  • وَ لَقَدْ کَرَّمْنَا بَنى ءَادَمَ وَ حَمَلْنَهُمْ فى الْبرِّ وَ الْبَحْرِ وَ رَزَقْنَهُم مِّنَ الطیِّبَتِ وَ فَضلْنَهُمْ عَلى کثِیرٍ مِّمَّنْ خَلَقْنَا تَفْضِیلاً؛ (اسرا/۷۰) ↑

  • «در اسلام، بین اقشار ملت‌ها هیچ فرقی نیست؛ حقوق همه ملت‌ها مراعات شده است؛ حقوق مسیحی، حقوق یهود و زرتشتی مراعات شده است. تمام افراد عالم را بشر می داند و حق بشر برای آنها قائل است و تمام عالم را به نظر محبت نگاه می‌کند. می خواهد عالم مستضعفین نجات پیدا کنند؛ می خواهد تمام عالم روحانی بشوند، تمام عالم به عالم قدس نزدیک بشوند و اسلام برای نجات بشر آمده است.»(بیاناتی از حضرت‌ آیت‌الله خامنه‌ای، به تاریخ ۱۰/۱۱/۸۸ به نقل از: جلیلی، صورت‌بندی گفتمان اسلامی در روابط بین‌الملل، ۱۳۸۹، ص ۳۰۰). ↑

    • برای دانلود متن کامل پایان نامه به سایت zusa.ir مراجعه نمایید.

  • ر. ک: طباطبائی، ج۱۳: ۲۱۴ ↑

  • فَأَمَّا الانسنُ إِذَا مَا ابْتَلَاتُ رَبه‌فَأَکْرَمَهُ وَ نَعَّمَهُ فَیَقُولُ رَبى أَکْرَمَنِ‏(فجر/۱۵) ↑

  • مَرَّ شَیْخٌ مَکْفُوفٌ کَبِیرٌ یَسْأَلُ فَقَالَ أَمِیرُ الْمُؤْمِنِینَ ع مَا هَذَا قَالُوا یَا أَمِیرَ الْمُؤْمِنِینَ نَصْرَانِیٌّ فَقَالَ أَمِیرُ الْمُؤْمِنِینَ ع اسْتَعْمَلْتُمُوهُ حَتَّى إِذَا کَبِرَ وَ عَجَزَ مَنَعْتُمُوهُ أَنْفِقُوا عَلَیْهِ مِنْ بَیْتِ الْمَال (‏شیخ حر عاملی، وسائل‌الشیعه، ج۱۵، ص۶۶). ↑

  • وَیْلٌ لِّکُلِّ هُمَزَهٍ لُّمَزَهٍ(همزه/ ۱) ↑

  • مغازی واقدی، ص ۵۶۴ ↑

  • همان، ص۶۵۱، ۷۰۵ و ۳۵-۳۴ ↑

  • واقدی، ص۶۵۱ ↑

  • واقدی، ص ۳۴-۳۵ ↑

  • وَلاَ تَسُبُّواْ الَّذِینَ یَدْعُونَ مِن دُونِ اللّهِ فَیَسُبُّواْ اللّهَ عَدْوًا بِغَیْرِ عِلْمٍ کَذَلِکَ زَیَّنَّا لِکُلِّ أُمَّهٍ عَمَلَهُمْ (انعام: ۱۰۸) ↑

  • السیره النبویه، ص۳۸۹ ↑

  • واقدی، ص ۵۶۴ ↑

  • ر.ک: علیخانی، علی اکبر، اسلام و زندگی مسالمت آمیز،۱۳۹۲، ص ۲۹- ۳۲ ↑

  • ر.ک: مظفری، مفهوم بردباری مذهبی در آموزه‌های قرآنی، در: نوربخش، ۱۳۹۱، ص ۲۴۵-۲۵۲٫ ↑

  • براساس سوره کافرون و نیز با دقت در مضامین آیات ۱۱۸ و ۱۱۹ سوره هود و ۵۳ سوره انعام مشخص می گردد که اختلاف در پذیرش یک عقیده واحد از سوی انسان‌های مختلف، مورد پذیرش قرآن کریم است(صالح، و محروس، روابط بین‌الملل: رویکردی دینی و تمدنی، ۱۳۹۰، ص ۱۵۴-۱۵۵). ↑

  • برداشتی از آیه مبارکه «آیه الکرسی» ↑

  • مفهوم آیه ۱۰۸ انعام مبنی بر احترام به مقدسات دیگران ↑

    • By : مدیر سایت Tags: