دسته: مقالات و پایان نامه های سری نهم

همان، ص ۲۶۵ ↑ همان، ص ۲۶۶ ↑ Bruce, Steve and Steven Yearley, 2006, p 3 ↑ هال، استوارت، معنا، فرهنگ و زندگی روزمره، ۱۳۹۱، ص ۹(یادداشت مترجم). ↑

آمارتیاسن در بحث از گزینش اجتماعی و رفتار فردی می‌نویسد: ساختن آینده در اختیار ماست و برای این امر باید گزینش‌هایمان بر دلیل استوار باشد.

مجیب را به مخاطبی اطلاق می کنیم که توجه اولیه به دعوت به گفتگو نشان داده است. ↑ عَلَى الْمُشْرِکِینَ مَا تَدْعُوهُمْ إِلَیْهِ اللَّهُ یَجْتَبِی إِلَیْهِ

مَنِ اسْتَقْبَلَ وُجُوهَ الآرَاءِ عَرَفَ مَوَاقِعَ الْخَطَإ(هج البلاغه، حکمت ۱۷۳). ↑ خذالحکمه ولو من المشرکین(بحارالانوار، ج۲، ص ۹۷ ↑ خُذِ الْحِکْمَهَ أَنَّى کَانَتْ فَإِنَّ الْحِکْمَهَ تَکُونُ فِی

بانشی، فلسفه حرکت و تاملی بر روش‌شناسی الگوی اسلامی ایرانی پیشرفت ↑ رجبی، ۱۳۸۸ ↑ لَّکِنِ الرَّاسِخُونَ فِی الْعِلْمِ مِنْهُمْ وَالْمُؤْمِنُونَ یُؤْمِنُونَ بِمَا أُنزِلَ إِلَیکَ وَمَا أُنزِلَ

خمینی ره، ج۲۰، ص ۱۳۱ ↑ صحیفه، ج۱۸، ص ۶۶ ↑ ابوصادق، ۱۴۰۵ق، ص ۶۵۵ ↑ طبرسی، ۱۴۰۳ق، ج۲، ص ۲۹۶ ↑ مِّلَّهَ أَبِیکُمْ إِبْرَاهِیمَ هُوَ سَمَّاکُمُ الْمُسْلِمینَ مِن

همچنانکه شهید مطهری می نویسد: تعلیمات اسلامی که برای دین مطلقا نوعیت واحد قائل است و اختلاف شرایع را از نوع اختلافات فرعی می‏داند نه اختلافات